Uma coisa notável aconteceu no Reino Unido na semana anterior ao Natal de 2010. Quatro programas de 30 minutos dramatizando a Natividade foram exibidos pela BBC no horário nobre da televisão. O roteiro foi escrito por Tony Jordan, um roteirista premiado, e cerca de 4 milhões de pessoas assistiram a cada episódio.
O escritor descreveu seu trabalho como uma experiência de mudança de vida. Ele partiu de uma posição de ceticismo e entrevistou vários estudiosos em sua pesquisa, que aparentemente menosprezaram a credibilidade da história. Ele, em contraste, ficou cada vez mais convencido de que isso acontecera. ” Você sabe a verdade quando a ouve” , ele disse. O filme resultante foi um trabalho convincente, comovente e até lindo.
Uma área que ele sabia pouco ou nada sobre era a história dos sábios, que se tornou um assunto particular para sua pesquisa. Como uma janela inteira se abriu para ele, o mesmo aconteceu com o espectador. Aqui estava uma parte romântica da história que de repente se tornou inteiramente credível.
Apenas uma história encantadora?
Anos atrás eu costumava pular a história dos sábios. Contada nos primeiros dezoito versículos do capítulo 2 de Mateus, é um conto bastante encantador, mas pareceu-me repleto de dificuldades. Por que os astrólogos do Oriente ficariam remotamente interessados em um “rei dos judeus”? Por que eles deveriam partir em uma jornada tão vasta? Como uma estrela pode se mover pelo céu fora de sincronia com todas as outras estrelas? Se a estrela estava no leste, como é que isso os levou para o oeste? Como poderia parar diretamente sobre um estábulo, identificando assim o lugar onde Cristo nasceu? E por que Herodes então partiu para matar todos os meninos em Belém com dois anos de idade ou menos?
É claro que a história na mente da maioria das pessoas se tornou mais complexa com acréscimos míticos, que atendem às necessidades de concursos de festas e de crianças, mas removem-na da esfera da análise crítica. Portanto, Mateus não diz que esses homens eram reis (e sim “sábios”), nem que havia três deles (eram três presentes, não três pessoas!) E, é claro, seus nomes não foram registrados. Nem a estrela identificou a localização exata do nascimento nem a visita coincidiu com os pastores.
Precisamos perceber que enquanto a astrologia hoje é uma questão de absurdo tolo, não precisamos ir muito atrás na história para descobrir que a astronomia séria e a busca para entender o significado das estrelas não eram “disciplinas” separadas. Há uma longa história de pessoas sérias documentando os movimentos das estrelas e lendo significado para elas. Astrólogos chineses, coreanos e babilônicos deixaram registros detalhados de suas antigas observações.
Uma coisa que a televisão não mencionou foi a razão pela qual estudiosos da Babilônia estariam interessados na Judéia. A dispersão dos judeus ocorreu a partir do oitavo século aC, espalhando amplamente um grande número de judeus. No entanto, apenas 600 anos antes de Cristo, centenas de judeus do Reino do Sul, incluindo o seu povo mais talentoso, foram exilados de Jerusalém especificamente para a Babilônia e muitos ficaram lá indefinidamente. Então o judaísmo estava bem estabelecido na Babilônia. A resposta de Daniel ao sonho do rei Nabucodonosor indica os recursos intelectuais disponíveis ao rei na corte da Babilônia. ” Nenhum sábio, encantador, mágico ou astrólogo pode mostrar ao rei o mistério que o rei pediu” ( Daniel 2:27 ). E a Babilônia, é claro, fica a cerca de 550 milhas a leste da Judéia.
Enquanto há uma disputa em andamento sobre o ano do nascimento de Cristo, é geralmente reconhecido que Herodes, o Grande, morreu em Jericó na primavera de 4 aC. Então, um bom caso pode ser feito para o nascimento de Cristo, ocorrendo já em 5 aC.
Qual foi a estrela?
Parece haver três maneiras principais de interpretar a “estrela” – uma conjunção de planetas; um cometa, nova ou supernova; ou um fenômeno inteiramente milagroso. O filme de TV foi para a primeira opção, a conjunção dos planetas Júpiter e Saturno. Tal evento aconteceu em 7 aC e certamente teria atraído grande atenção dos astrólogos orientais. [1] Se eles tivessem associado um governante mundial com Júpiter e Israel com Saturno, o que é considerado possível, combinado com o que eles conheciam do prometido Messias, incluindo a promessa de uma estrela ( Números 24:17 ss ), eles poderiam muito bem ter estado observando os céus com expectativa por dois anos antes do nascimento de Cristo.
Se a conjunção de 7 aC iniciou seu interesse, um cometa, no entanto, pode ter sido a “estrela” que continuou e foi registrada por Mateus. Tal cometa de cauda foi registrado por astrônomos chineses e coreanos em cerca de 5 aC. Este objeto foi observado por mais de setenta dias, embora não parecesse se mover. Esperando “uma estrela de Jacó” para anunciar o nascimento de um novo governante judeu ” vimos a sua estrela no oriente” ( Mateus 2: 2 ), este cometa pode ter cumprido as suas expectativas e desencadeado a sua longa viagem a Jerusalém, duradoura duração de várias semanas. Ao contrário da mitologia popular, Mateus não diz realmente que seguiu a estrela. Pelo contrário, sua aparência iniciou sua jornada ( verso 2). A necessidade deles era, em primeiro lugar, ir a Jerusalém para perguntar onde o novo rei dos judeus seria encontrado. Não havia problema para os principais sacerdotes e mestres concordarem que Belém era o local profetizado ( Miquéias 5: 2 ).
O personagem de Herodes
Herodes estava preocupado em descobrir a hora exata em que a estrela aparecera ( verso 7 ). Eles disseram que viram surgir no oriente e presumivelmente teriam mencionado a conjunção planetária dois anos antes, o que deu significado ao atual fenômeno astrológico. Herodes, o paranóico e violento rei dos judeus, estava protegendo suas apostas para cobrir todas as possibilidades, fazendo seus cálculos “de acordo com o tempo que ele havia averiguado dos sábios” ( verso 16).
Ao matar todos os meninos com menos de dois anos, Herodes estava apenas fazendo o que Herodes fazia. O historiador judeu do primeiro século Josefo não registra essa atrocidade em particular – o massacre de talvez duas ou três dúzias de crianças – mas dá uma avaliação arrepiante do homem, chamando-o de ” um monstro impiedoso”. Ele foi acusado por seus contemporâneos de ser ” o tirano mais selvagem que já viveu. Grandes números foram executados por ele e os sobreviventes sofreram tão horrivelmente que invejaram os mortos. Ele aparentemente torturara cidades inteiras. Seu filho e sucessor Arquelau continuou a tradição da família em 4 aC, inaugurando seu reinado matando 3.000 cidadãos e enchendo o Templo de seus corpos. [2] Os assassinatos em Belém foram de menor importância em comparação.
Uma explicação credível
A ‘estrela’ de 5 aC ficou brilhantemente acima da cabeça. Não levou os Magos a Jerusalém em qualquer sentido direto ( versículo 2 ). Nem precisavam de sua orientação para a etapa final de sua jornada, pois Belém fica a apenas dezesseis quilômetros de Jerusalém. O fato de nos dizerem que foi adiante deles ( verso 9 ) implicaria que foi para o sul e consequentemente permaneceu em vista quando partiram de Jerusalém. Ao contrário do mito, não nos é dito que a estrela identificou a casa onde a criança seria encontrada, apenas que ” veio descansar sobre o lugar” , isto é, o céu sobre aquela região ( versículo 9 ). Eles foram a Belém por causa da profecia de Miquéias, não a orientação da estrela!
Belém teria sido uma cidade muito pequena naqueles dias, e se a história dos pastores e sua visão de anjos fosse verdadeira, teria havido um grande interesse local na criança (visões modernas parecem atrair a atenção do turista, que continua por anos depois, por exemplo, Medjugorje). A história parece deixar claro que a criança já havia nascido ( versículos 9 e 11 ) e é referida como uma criança, não um bebê (mais motivos para as dúvidas de Herodes sobre sua idade).
Finalmente, a ideia de um cometa poderia explicar a afirmação de que a estrela estava ” sobre o lugar” . Escritores antigos descreviam os cometas como ” pendurados” em cidades específicas. Se a cauda do cometa estivesse apontando para baixo, isso parece ter sido dramaticamente o caso. Josefo registra que, em 12 aC, um cometa (Halley) permaneceu por vários dias sobre a cidade de Roma antes da morte de Marco Agripa. Outro cometa que ele registrou ficou em Jerusalém – talvez o mencionado por Tácito em 64 dC
Não temos todas as respostas às nossas perguntas sobre a visita dos Magos, mas pela combinação do conjunto conhecido dos planetas em 7 aC para dar uma interpretação do significado do cometa de 5 aC, juntamente com a antiga profecia sobre a estrela de Jacob, temos possibilidades suficientes para tornar esta história colorida inteiramente credível. Isso certamente despertou muito interesse entre aqueles que viram esse retrato em particular da televisão e levou a história da natividade do fabuloso faz-de-conta para o mundo dos eventos reais.
Fonte: https://www.bethinking.org/bible/the-star-of-bethlehem
Tradução: Emerson de Oliveira
