Por L. Alfred James
Atualmente, estamos em uma série de postagens de blog que fornecem um caminho intelectual para mover alguém (ou você mesmo) desde o ateísmo radical até o cristianismo bíblico. Na semana passada, vimos como a conversão de Saulo de Tarso é uma prova poderosa que contradiz categoricamente a afirmação do cético de que os seguidores de Jesus estavam envolvidos em pensamentos positivos (quando passaram a acreditar em sua ressurreição).
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Claro, alguns céticos ainda não estão satisfeitos com isso. Eles se opõem dizendo: “Talvez Saulo de Tarso simplesmente tenha enlouquecido. Talvez ele tenha tido algum tipo de colapso mental e por isso pensou que Jesus apareceu para ele. Assim, talvez sua conversão ao cristianismo não seja uma evidência tão poderosa para a ressurreição”.
Em resposta a essa objeção, deve-se notar que o cético está ficando cada vez mais desesperado. Ele tem que formular uma teoria ad hoc sobre como a tumba ficou vazia (alguma pessoa desconhecida levou o corpo para fora), e uma teoria ad hoc sobre como os discípulos passaram a acreditar que Jesus ressuscitou (pensamento positivo e/ou alucinações), e uma teoria ad hoc sobre como Saulo de Tarso foi convertido (ele tinha problemas mentais). Qualquer caso construído sobre três teorias ad hoc separadas é bastante implausível. Pior, nenhuma dessas teorias explica como os discípulos passaram a abraçar algo tão não-judaico quanto a crença de que Jesus havia ressuscitado dos mortos (veja meu post anterior chamado “A crença dos discípulos na ressurreição”).
No entanto, há outra evidência que torna essas teorias ad hoc ainda mais difíceis de acreditar.
Tiago era cético em relação a Jesus
Tiago era meio-irmão de Jesus. E (como Saulo de Tarso) Tiago não acreditava que Jesus era o messias. Veja o que João nos diz sobre os irmãos de Jesus:
Os irmãos de Jesus lhe disseram: “Saia da Galileia e vá para a Judéia, para que os seus discípulos vejam as obras que você faz. 4 Ninguém que queira se tornar uma figura pública age em segredo. Já que você está fazendo essas coisas, mostre-se ao mundo”. 5 Pois nem seus próprios irmãos criam nele.(João 7:3-5)
Somos notificados aqui e em outros lugares (Marcos 3:21) que os irmãos de Jesus não acreditavam que ele era o messias. Isso não é necessariamente surpreendente. Pense nisso: o que seria necessário para você acreditar que seu próprio irmão era um líder sobrenaturalmente capacitado enviado por Deus? Provavelmente muito. E o ceticismo de Tiago em relação a Jesus teria sido confirmado pela crucificação. No que dizia respeito a Tiago, a execução de Jesus na cruz simplesmente provou que ele era um pretendente messiânico.
Observe que temos duas fontes independentes sobre os irmãos de Jesus (João e Marcos) rejeitando suas reivindicações messiânicas. Essa é uma forte evidência pelos padrões históricos. Mas isso não é tudo. É uma evidência embaraçosa . É realmente difícil acreditar que a igreja primitiva teria inventado esses detalhes sobre os irmãos de Jesus não acreditarem nele. Esses detalhes (especialmente no primeiro século) diminuiriam a credibilidade de Jesus e da igreja. Esses detalhes eram um embaraço para o cristianismo. Assim, a falta de crença de James é quase certamente um fato histórico.
Tiago, o Verdadeiro Crente
Avanço rápido para alguns anos depois. Achamos que algo mudou. James é agora um forte crente em Jesus. Na verdade, Paulo nos diz que ele era até mesmo um líder na igreja, classificado com os apóstolos:
Depois de três anos, subi a Jerusalém para conhecer Cefas e fiquei com ele quinze dias. 19 Não vi nenhum dos outros apóstolos, apenas Tiago, o irmão do Senhor. (Gálatas 1:18-19)
Obviamente, Tiago experimentou algum tipo de transformação radical em sua atitude para com Jesus. O que causou essa transformação? 1 Coríntios 15:7 nos diz. Jesus apareceu a Tiago após sua ressurreição. Isto é, Tiago teve sua própria visita particular de Jesus. Aposto que foi uma conversa muito interessante!
O que quer que tenha acontecido entre James e seu irmão ressuscitado, teve um efeito profundo sobre ele. Isso é confirmado pelo fato de vários documentos históricos fora da Bíblia mencionarem Tiago, não apenas como um líder da igreja, mas como alguém que morreu voluntariamente por Jesus. Todos os escritos históricos de Josefo, Hegésipo e Clemente de Alexandria nos dizem que Tiago foi morto ao ser jogado do pináculo do templo e depois apedrejado e espancado até morrer. 1
Por essas razões, mesmo um agnóstico como Gerd Ludemann (um especialista em erudição do Novo Testamento) diz que é historicamente “certo” que Tiago teve uma experiência na qual Jesus apareceu a ele. 2
Mas se isso é uma certeza histórica, torna o caso do cético absolutamente ridículo. Devemos acreditar que Tiago de repente também desenvolveu problemas psicológicos, junto com Saulo de Tarso? Isso seria uma coincidência massivamente improvável. E torna o caso do cético ainda mais ad hoc do que já era.
Ao todo, é preciso mais fé para acreditar nas teorias dos céticos (teorias que tentam explicar as evidências) do que simplesmente acreditar no que a Bíblia nos diz: Jesus ressuscitou dos mortos.
1. Veja https://en.wikipedia.org/wiki/James,_brother_of_Jesus#Death
2. Gerd Ludemann, The Resurrection of Jesus, trad. John Bowden (Minneapolis: Fortaleza, 1994), p. 109.
Fonte: https://www.historicalbiblesociety.org/the-conversion-of-the-skeptic-james/
