Se um homem tem um filho teimoso e rebelde que não obedece à voz de seu pai ou à voz de sua mãe, e que, quando o castigarem, não os atentará, então seu pai e sua mãe o apoderarão e o levarão aos anciãos da sua cidade, à porta da sua cidade. E dirão aos anciãos da sua cidade: Este nosso filho é teimoso e rebelde; Ele não obedecerá à nossa voz; Ele é um glutão e um bêbado. “Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão com pedras; Assim o livrareis do meio de vós, e todo o Israel ouvirá e temerá. ( Deuteronômio 21,18-21)
A Palavra de Deus encoraja os pais a enterrar suas crianças disfuncionais e desobedientes sob um granizo de pedras? Esta passagem suscita muitas perguntas e preocupações de uma ampla gama de pessoas de crentes a ateus. Por que essa passagem está na Bíblia?
Para avaliar corretamente qualquer passagem bíblica, devemos considerar seu contexto, tanto textual quanto culturalmente. Esta seção do Deuteronômio contém uma série de leis dadas por Deus para prover a justiça e a ordem em uma sociedade já existente repleta de formas legais e ilegais de injustiça. Esta sociedade deveria se tornar uma teocracia, a nação através da qual Deus preservaria Sua Palavra e enviaria o Salvador.
Proteção do devido processo
Muitas dessas leis protegiam as pessoas de castigos excessivos ou de outros abusos por parte dos que eram duros de coração (assim descrito por Jesus em Mateus 19,8 ). Por exemplo, as esposas indesejadas foram protegidas da brutalidade, aldeias inteiras foram protegidas contra retaliação genocida, e os direitos de herança de fêmeas e herdeiros do sexo masculino desprezados foram guardados. A pena capital foi designada para certos crimes, mas várias testemunhas foram requeridas para uma condenação ( Deuteronômio 17,6 ).
No exemplo descrito aqui, os pais foram autorizados a trazer um filho que permaneceu um bêbado obstinado, rebelde, glutão ao bar da justiça, que consistia dos anciãos de sua cidade no portão. Lá, seu caso seria julgado publicamente e, se fosse considerado culpado, seria executado por lapidação, o mesmo método de execução usado para outros crimes capitais.
A passagem passa a descrever a exibição pública de criminosos executados pendurando o corpo em uma árvore, como foi feito em muitos países em nosso mundo ocidental durante séculos. No entanto, ao contrário dos casos da história européia, a Bíblia limita o impedimento visual até o pôr do sol, dizendo que a pessoa – cujos pecados justamente trouxeram a maldição de Deus sobre ele – deve ser enterrada no final do dia ( Deuteronômio 21,22-23 ) .
A LEI REALMENTE PROTEGEU OS INDIVÍDUOS DA INJUSTIÇA, ATÉ LEGALIZOU A INJUSTIÇA.
Tomemos nota dos abusos dos quais esta passagem específica realmente protege as pessoas. Enquanto proporcionava uma maneira de livrar Israel, uma teocracia desde o início, de excessos criminosos, a lei realmente protegia os indivíduos da injustiça, até legalizava a injustiça. Além disso, as leis aqui apresentadas não proibiam a misericórdia.
Como a antiga Roma, Israel tinha uma sociedade patriarcal. Em tais sociedades, a palavra do pai na família era lei. Graças a esta lei em Deuteronômio, um pai que estava descontente com seu filho – justa ou injustamente – não poderia simplesmente matá-lo ele mesmo. O poder do patriarca em Israel era assim limitado. Os versículos anteriores já haviam tornado impossível deserdar um filho desfavorecido ( Deuteronômio 21,15-17 ), e agora esses versículos essencialmente garantiam o devido processo legal para proteger os direitos do filho acusado. O julgamento deveria ser realizado na cidade do acusado, onde a confiabilidade dos pais e do próprio caráter do filho eram susceptíveis de serem bem conhecidos. Uma vez que os crimes capitais exigiam o testemunho de duas ou três testemunhas de uma condenação, a palavra do pai seria insuficiente. (De acordo com Mateus 26,59-61 , mesmo os promotores do julgamento de Jesus tentaram em vão encontrar testemunhas confiáveis que contassem a mesma história! 1 ) A própria responsabilidade dos pais na educação deste réu poderia ser posta em questão, como os versículos especificam que o filho deve ter provado ser incapaz de corrigir. 2
As acusações aqui não são triviais. Nós tendemos a usar algumas dessas palavras levemente, pensando em um glutão como alguém com uma fraqueza por pizza e chocolate, um filho teimoso como uma criança com uma birra, e um filho rebelde como um adolescente fazendo beicinho e achando ruim ficar de castigo. Mas o contexto dessas palavras implica algo muito mais sinistro e destrutivo – um indivíduo com um caráter persistente e bem estabelecido de vil imoralidade, excesso incontrolável e amargura.
Uma história de misericórdia
Acredite ou não, não é como se o povo escolhido de Deus estivesse procurando razões para pôr um ao outro à morte. Por exemplo, no Novo Testamento, José, antes de uma visita angélica, pensou que Maria havia ficado grávida por impureza, e teria sido assim justificada por tê-la apedrejado; Entretanto, planejou tratar a matéria quietamente e misericordiosamente. No Antigo Testamento, o próprio Deus estendeu a misericórdia ao rei Davi depois de ter cometido adultério e assassinato – ambos crimes capitais.
Os pais no caso do Deuteronômio poderiam continuar tentando castigar seu filho pródigo. De fato, embora o Antigo Testamento contenha exemplos de pessoas que cometeram crimes capitais e foram executados – como dois cidadãos que deliberadamente violaram dois dos dez mandamentos pouco depois de serem dados, 3 bem como vários tipos de comportamento traidor 4 – Não temos quaisquer exemplos biblicamente gravados desse tipo de caso sendo julgado e executado. Dado todos os exemplos da Bíblia de outras leis sendo aplicadas em toda a extensão, a ausência de quaisquer exemplos gravados do Antigo Testamento deste caso é reveladora.
Bem, na verdade, embora o Antigo Testamento não contenha nenhum exemplo dessa pena “horrível”, o Novo Testamento tem. 5 Considere que a Bíblia deixa bem claro que todos nós pecamos ( Romanos 3,23 ) e que, quando quebramos mesmo uma das leis de Deus, somos tão culpados como se os tivéssemos quebrado todos ( Tiago 2,10 ) . Romanos 3 é particularmente desagradável para nós humanos, pois descreve nossas bocas cheias de engano, amargura, maldição e morte, e nossas ações cheias de destruição e miséria, concluindo que “todo o mundo” é culpado diante de Deus. De fato, carregamos nossa propensão ao pecado desde o momento de nossa concepção ( Salmo 51,5 )! Romanos 5 explica que desde a época do pecado de Adão, a morte tem sido o destino de todos os seres humanos porque todos os seres humanos desde então têm sido pecaminoso. ( Romanos 5,12-21 ). No entanto, a única pessoa que nunca teve qualquer culpa própria suportou o castigo por nossas ações vis, rebeldes e de caráter pecaminoso. Segundo Coríntios 5,21 e muitos outros versículos nos dizem que Jesus, que não tinha pecado próprio, tornou-se “pecado por nós”, como Ele levou o castigo pelos pecados de todo o mundo ( 1 João 2,2 ) na Cruz .
A ÚNICA PESSOA QUE NUNCA TEVE QUALQUER CULPA PRÓPRIA SUPORTOU A PENA POR NOSSAS AÇÕES VIS, REBELDES E DE CARÁTER PECAMINOSO.
O vínculo com Deuteronômio 21 é extremamente claro quando olhamos para Gálatas 3,13 . Lembre-se de que Deuteronômio 21,22-23 declarou que qualquer pessoa que foi executada por um crime capital foi pendurada em uma árvore para significar a importância de seu pecado aos olhos de Deus. Em sua carta aos Gálatas, Paulo se refere a isto, escrevendo: “Cristo nos resgatou da maldição da lei, sendo feito maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que estiver pendurado no madeiro” ( Gálatas 3,13, KJV ).
O pai do Antigo Testamento, legalmente impedido de violência familiar impulsiva, poderia, como um último recurso para a sociedade, levar seu filho ao tribunal em uma acusação de capital. Quando Jesus disse a parábola do filho pródigo em Lucas 15 , Ele provavelmente descreveu o coração da maioria dos pais em que eles estão mais desejosos de restaurar um filho do que desprezá-lo. Jesus, o Filho de Deus, embora acusado por alguns de Seus detratores de ser “um glutão e um bebedor de vinho” ( Lucas 7.34 ), nunca pecou. No entanto, Deus, o Pai, enviou o Seu Filho para ser o Salvador do mundo, para beber uma amarga taça de castigo pelos pecados que Ele nunca cometeu. Tal é o amor de Deus por nós. Ele fez um caminho para nós para evitar a condenação eterna e conhecê-Lo e Seu amor por nós pessoalmente, Enviando Seu próprio Filho Amado para levar uma morte horrível na Cruz em nosso lugar. A justiça de Deus foi satisfeita na Cruz, então a misericórdia pode chegar até nós. Como Isaías 53,6 profetizou: “O Senhor tem posto sobre ele [Jesus] a iniqüidade de todos nós”.
Fonte: https://answersingenesis.org/bible-questions/doesnt-bible-condone-killing-ones-rebellious-child/
Tradução: Emerson de Oliveira
