A arqueologia e a Bíblia

“Em verdade vos digo, se eles se calarem, as pedras clamarão.”
Lucas 19:40

por Mark Karapetyan

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A maioria das pessoas, incluindo alguns cristãos, concorda que a Bíblia é um livro apenas para religiosos e pensa que sua história não é confiável. Muitos arqueólogos modernos não acham que a arqueologia comprove a Bíblia; eles dizem que “isso refuta a Bíblia”. Na verdade, a maioria das universidades que oferecem graduação em arqueologia são formadas por arqueólogos que não acreditam na Bíblia. [1] Existe evidência arqueológica para apoiar a autenticidade da Bíblia? Existem escavações arqueológicas reais que desenterraram artefatos relevantes para as histórias registradas na Bíblia?

Neste breve estudo, examinaremos dez importantes descobertas arqueológicas nos últimos anos que apóiam a historicidade da Bíblia.

Amuletos Ketef Hinom

Em 1979, dois pergaminhos de prata usados ​​como amuletos foram encontrados em uma tumba em Ketef Hinom, com vista para o vale de Hinom, onde foram colocados por volta do século VII aC O delicado processo de desenrolar os pergaminhos enquanto se desenvolve um método que os impediria de se desintegrar levou três anos. Por mais breves que sejam, os amuletos são os textos sobreviventes mais antigos da Bíblia hebraica. Ao desenrolar os amuletos, os arqueólogos bíblicos encontraram duas inscrições significativas. Uma delas é a bênção de um sacerdote do templo do livro de Números: “O Senhor te abençoe e te proteja. O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. O Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz” (Números 6:24-26). O outro é o tetragrama YHWH, o nome do Senhor, do qual obtemos o inglês “Jeová. ” Os amuletos antecedem os Manuscritos do Mar Morto em 500 anos e são o exemplo mais antigo conhecido do nome do Senhor por escrito. [2]

O ossuário de Caifás

Em novembro de 1990, arqueólogos israelenses descobriram o túmulo da família de Caifás, o sumo sacerdote judeu que presidiu o julgamento de Jesus e o entregou aos romanos para ser crucificado.

Os arqueólogos descobriram a caixa funerária por acidente, quando trabalhadores que estavam abrindo uma estrada na Floresta da Paz de Jerusalém tropeçaram em um cemitério incomumente grande. Enterrados em uma caverna antiga nos arredores de Jerusalém, os ossos da família foram selados em ossuários ornamentados e esculpidos, caixas cerimoniais amplamente usadas pelos judeus do final do primeiro século. A escrita ao lado é o equivalente ao seu apelido. Inscritas no ossuário estavam as palavras “Yehosef bar Kayafa”, traduzidas como “José, filho de Caifás”. A escrita aramaica na parede e nos ossuários era a língua usada pelas pessoas da classe trabalhadora e pelos trabalhadores dos cemitérios da época. Josefo, o historiador judeu do primeiro século, fornece a única menção contemporânea de Caifás fora do Talmude e do Novo Testamento.

O Ossuário de Caifás confirma que a história da crucificação de Cristo não é de forma alguma um conto de fadas, mas uma história real.

O Salão do Julgamento (O Pretório)

Quando os arqueólogos começaram a cavar abaixo de um prédio abandonado na Cidade Velha de Jerusalém, 15 anos atrás, como parte de um esforço para expandir um museu lá, eles provavelmente não tinham ideia do que estavam prestes a encontrar. Lá, debaixo do chão, eles descobriram o que restava do suposto palácio onde o julgamento de Jesus antes de sua crucificação – um evento monumental que é relatado no Novo Testamento – pode ter ocorrido. Antes de cavar, os pesquisadores sabiam que o local abrigava uma antiga prisão usada pelo Império Otomano, mas também descobriram, para sua surpresa, o que eles acreditavam ser o palácio de Herodes, o Grande.

Os arqueólogos fizeram a descoberta impressionante enquanto se preparavam para expandir o Museu da Torre de David, que oferece exposições que documentam a história de Jerusalém. [3] O Palácio de Herodes foi encontrado por arqueólogos do distrito de Jerusalém quinze anos atrás sob um prédio abandonado, localizado ao lado do Museu da Torre de David na Cidade Velha de Jerusalém.

O edifício estava sendo escavado como parte dos planos para expandir o Museu da Torre de David. Abaixo dela, foi descoberta uma antiga prisão, que estava em uso quando a área estava sob o controle dos turcos otomanos e britânicos, antes da criação de Israel.

Ao descascar as camadas da prisão, os arqueólogos descobriram bacias de tingimento de tecidos que datam das Cruzadas, juntamente com paredes de fundações e um sistema de esgoto subterrâneo possivelmente pertencente ao enorme palácio construído por Herodes, o Grande. Enquanto continuavam seu trabalho, eles descobriram o que agora se acredita serem os restos do enorme palácio de Herodes – incluindo suas paredes e sistema de esgoto. É geralmente aceito que o palácio de Herodes estava localizado no lado oeste da Velha Jerusalém, colocando-o perto do museu da Torre de Davi.

Durante a escavação, eles também descobriram uma área perto de um portão com piso de pedra irregular. Isso se encaixa na descrição do Evangelho de João do lugar onde Pilatos sentenciou Jesus à morte por crucificação.

“Então eles levaram Jesus de Caifás para o Pretório, e era cedo; e eles mesmos não entraram no Pretório, para não se contaminarem, mas pudessem comer a Páscoa.”   (João 18:28)

Muro Dedicatório Pôncio Pilatos

Não faz muito tempo, muitos estudiosos questionavam a existência real de um governador romano chamado Pôncio Pilatos, o procurador que ordenou a crucificação de Jesus. Em junho de 1961, arqueólogos italianos liderados pelo Dr. Frova estavam escavando um antigo anfiteatro romano perto de Caesarea-on-the-Sea (Maritima), e descobriram este interessante bloco de calcário. No rosto há uma inscrição monumental que faz parte de uma dedicação maior a Tibério César, que diz claramente que era de “Pôncio Pilatos, prefeito da Judéia”. [4]

O artefato é um fragmento da inscrição dedicatória de um edifício posterior, provavelmente um templo, que possivelmente foi construído em homenagem ao imperador Tibério, datado de 26–36 DC. A pedra foi então reutilizada no século IV como bloco de construção de um lance de escadas pertencente a uma estrutura erguida atrás da casa de palco do teatro herodiano; e foi descoberto ali, ainda preso à antiga escadaria, pelos arqueólogos. [5]

Como está agora, a inscrição diz:

Linha 1: … STIBERIEVM
Linha 2: . . . TIVSPILATVS
Linha 3: … ECTVSIVDA . . E
Linha 4: . .’ .

Traduzido para o inglês, ficaria (literalmente):

Linha 1: Ao povo de Cesaréia um “Tiberium”
Linha 2: Pôncio Pilatos
Linha 3: Prefeito da Judéia
Linha 4: deu (ou dedicou).

O jarro de vinho do rei Herodes

Em 1996, os arqueólogos descobriram os restos de uma jarra de vinho de 2.000 anos com o nome do rei Herodes, juntamente com algumas das primeiras evidências da vida cotidiana na fortaleza de Massada durante o tempo de Herodes.

A inscrição em latim diz “Herodes, rei da Judéia” ou “Herodes, rei dos judeus”, disse o arqueólogo Ehud Netzer, da Universidade Hebraica. Netzer disse hoje que foi a primeira vez que o título completo de Herodes, rei da Judéia, foi encontrado em uma inscrição.

O jarro, que data de cerca de 19 aC, foi encontrado em um antigo depósito de lixo perto da sinagoga de Massada, disse Netzer. Os arqueólogos também descobriram restos de comida dos habitantes de Massada na época de Herodes, incluindo nozes, cascas de ovos, tâmaras e caroços de azeitonas, além de pedaços de pano e cestaria. [6]

Parte do jarro de vinho com a inscrição está faltando e, portanto, não está claro se a inscrição em latim diz “Herodes, rei da Judéia” ou “Herodes, rei dos judeus”.

A piscina de Siloé

Em 2004, durante o trabalho de construção para consertar um grande cano de água ao sul do Monte do Templo de Jerusalém, no extremo sul do cume conhecido como a Cidade de David, os arqueólogos Ronny Reich e Eli Shukron identificaram dois antigos degraus de pedra. Escavações posteriores revelaram que eles faziam parte de uma piscina monumental do período do Segundo Templo, o período em que Jesus viveu. A estrutura que Reich e Shukron descobriram tinha 225 pés de comprimento, com cantos ligeiramente maiores que 90 graus, indicando uma forma trapezoidal, com a extremidade mais larga voltada para o vale Tyropoeon. [7]

As escavações continuam a revelar mais seções da piscina nas extremidades norte e sul. Vários poços no extremo norte da piscina revelaram grandes pedras de pavimentação. No extremo sul, as escavações descobriram uma grande parede e uma seção da piscina do período do Antigo Testamento.

casa de Pedro

Em 1921, arqueólogos franciscanos descobriram um edifício do século V composto por três octógonos cocêntricos que, segundo a tradição, foram construídos no local da casa de Pedro. Só depois que as escavações foram renovadas em 1968 é que encontraram uma abside e um batistério, tornando possível identificar essa estrutura como uma basílica. [8] Escavações arqueológicas descobriram uma casa e uma subsequente igreja local que contém escritos antigos no reboco da parede mencionando Jesus como “Senhor” e “Cristo” em aramaico, grego, siríaco e latim. A estrutura fica muito perto da antiga sinagoga de Cafarnaum e contém anzóis do século I e referências grafitadas a “Pedro”. [9]

Os arqueólogos confirmaram posteriormente que a sala rebocada da casa original havia sido reformada e convertida no salão central de uma igreja simples. As velhas paredes de pedra da sala eram sustentadas por um arco recém-construído de dois andares que, por sua vez, sustentava um novo telhado de pedra. A sala foi rebocada e pintada com desenhos florais e geométricos de várias cores.

O Cilindro de Nabonido

O rei Nabonido da Babilônia deixou um magnífico cilindro cuneiforme (letras em forma de cunha inscritas em um cilindro de argila) mencionando o nome de seu filho mais velho, Belsazar. Os críticos da Bíblia afirmaram por muitos anos que o relato no livro de Daniel estava errado; eles disseram que Belsazar nunca foi rei na Babilônia e que Nabonido não era seu pai. A descoberta deste cilindro mostrou claramente que esses estudiosos estavam completamente errados. De fato, agora podemos entender o significado de Daniel 5:16 com mais precisão, onde diz: “Agora, se você puder ler a escritura e me fazer saber sua interpretação, você será vestido de púrpura e terá uma corrente de ouro em volta do pescoço , e será o terceiro governante no reino” (grifo do autor para dar ênfase).

Este texto agora faz todo o sentido porque Nabonido estava em co-regência com seu filho Belsazar, que era o príncipe herdeiro da Babilônia. Isso faria de Daniel o “terceiro governante no reino”. [10]

A Casa de Davi

Em 1993, arqueólogos escavando em Tel Dan, na Galiléia, no norte de Israel, encontraram um fragmento de uma inscrição em pedra que se refere claramente à “casa de Davi” e identifica Davi como o “rei de Israel”. Esta é a primeira inscrição fora da Bíblia que confirma a afirmação da Bíblia de que Davi era o rei de Israel no nono século antes de Cristo. Muitos críticos da Bíblia que rejeitaram o rei Davi como um mito ficaram chateados ao descobrir que sua posição não poderia mais ser defendida. Alguns críticos sugeriram que o fragmento era uma “falsa”. No verão seguinte, foram encontrados dois fragmentos adicionais da inscrição original que forneceram aos estudiosos toda a inscrição, confirmando que ela se referia a Davi como rei de Israel. Além disso, outro estudioso, André Lemaire, do College de France, descobriu outro século aC inscrição em pedra criada pelo rei Mesa de Moabe, que também se referia à “Casa de Davi”. Essas incríveis inscrições registradas um século após a morte de Davi confirmam que Davi era rei de Israel na época declarada na Bíblia e que ele estabeleceu uma dinastia, a “Casa de Davi, como dizem as Escrituras.

Uma inscrição em pedra do Egito confirma que Israel foi estabelecido como nação em Canaã séculos antes do reinado do rei Davi, assim como a Bíblia afirma. A Estela de Merneptah é uma inscrição de pedra de sete pés e meio de altura descoberta no templo do faraó Merneptah em Tebas, no Egito. Os estudiosos determinaram que o faraó Merneptah governou o Egito de 1213 a 1203 aC e confirmaram que ele lançou uma invasão na área da atual Cisjordânia em Canaã, derrotando os habitantes judeus da terra. A segunda linha da parte inferior dessas inscrições ostenta: “Israel está devastado; sua semente não é.” [11]

Os Pergaminhos do Mar Morto

Um jovem pastor chamado Muhammed Edh-Dhib descobriu pela primeira vez os Manuscritos do Mar Morto em 1947 perto do local de Qumran no que é hoje a Cisjordânia. Na década seguinte, cientistas e beduínos descobririam mais de 900 manuscritos localizados em 11 cavernas. Eles incluem obras canônicas da Bíblia Hebraica, incluindo Gênesis, Êxodo, Isaías, Reis e Deuteronômio. Eles também incluem calendários, hinos, salmos, obras bíblicas apócrifas (não canônicas) e regras da comunidade. Um pergaminho é feito de cobre e descreve a localização do tesouro enterrado. Os textos datam de cerca de 200 aC até cerca de 70 dC, quando os romanos reprimiram uma revolta em Jerusalém e Qumran foi abandonado. A autoria dos pergaminhos é uma fonte de debate. Uma teoria popular entre os estudiosos é que uma seita monástica chamada Essênios viveu em Qumran,

Conclusão

Os críticos que descartam a Bíblia como uma compilação de mitologia e lendas, o fazem ignorando o fato de que os arqueólogos fizeram milhares de descobertas ao longo do século passado que verificaram centenas de detalhes na Bíblia. Seria extremamente difícil para o cético honesto contestar o esmagador apoio arqueológico para a precisão histórica do Antigo e do Novo Testamento. Numerosos itens discutidos na Bíblia, como nações, pessoas importantes, práticas costumeiras, etc., foram verificados por evidências arqueológicas. Os críticos da Bíblia muitas vezes ficam constrangidos com as descobertas que corroboram os relatos bíblicos que antes consideravam mitos.

É possível verificar a autenticidade da Bíblia. O campo da arqueologia tem feito muito para provar que o registro da Bíblia é verdadeiro. Além disso, ao estudarmos algumas das profecias da Bíblia, podemos determinar a veracidade da Bíblia pelo cumprimento dessas profecias. A própria Bíblia declara-se inspirada. É composto por 66 livros escritos por 44 autores diferentes ao longo de um período de 1500 anos. Esses autores, de várias esferas da vida e de vários graus de educação e nobreza, muitos dos quais nunca se conheceram ou viveram na mesma época de vida, só foram capazes de escrever de forma coesa por meio da inspiração de Deus. Uma visão objetiva da Bíblia pode nos mostrar que, de fato, a composição da Bíblia é única e inspirada. [12]

“Pode-se afirmar categoricamente que nenhuma descoberta arqueológica jamais contestou uma referência bíblica. Dezenas de descobertas arqueológicas foram feitas que confirmam em linhas gerais ou detalhes exatos as declarações históricas da Bíblia. E, da mesma forma, a avaliação adequada da descrição bíblica muitas vezes levou a descobertas surpreendentes.”

Dr Nelson Gluneck

[1] Truthortradition.com/doesarcheologysupportthebible
[2] Gotquestions.org/Archeological Discoveries
[3] Theblaze.com/BillyHalowell
[4] Biblehistory.com/thepilateinscription
[5] Wikipedia.org
[6] Bibletopics.com/KingHerodArtifactunearthed
[7] BibleHistoryDailyTheSiloamPool/BiblicalArcheologySociety
[8] Theosophicalwordpress.com/biblical archeology and Peter’s house
[9] Allaboutarcheology.org/HouseofPeter
[10] Answersingenesis.org/6 descobertas arqueológicas
[11] GrantJeffery.com/TheSignatureofGod
[12] Amazingdiscoveries.org/is the Bíblia verdadeira? 

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Fonte: https://www.whatifurwrong.com/does-archaeology-support-the-bible/