Podemos provar que Jesus existiu? Não. A história não pode provar nada.

Podemos mostrar evidências suficientes para dizer que questionar a Sua existência é ilógico? Sim. É isso que este artigo vai mostrar.

Jesus viveu. Todos podemos concordar pelo menos nisso.

Não discutirei os relatos bíblicos (guardarei isso para outro artigo), embora sejam precisos em suas informações sobre Jesus. Em vez disso, usarei três romanos e um judeu para mostrar que a Bíblia é exata.

Não os coloquei em nenhuma ordem específica, o que não diminuirá sua importância.

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1. Plínio, o Jovem

Nasceu em 62 DC, filho de Lúcio Cecílio e Plínio de Como. Após a morte de seu pai, Gaius Caecilius Secundus foi adotado por seu tio materno Gaius Plinius Secundus.

Ele foi renomeado como Gaius Plinius Caecilius Secundus, mas é mais comumente conhecido como Plínio, o Jovem, já que seu tio é Plínio, o Velho. (1)

Como governador da Bitínia (localizada na Ásia Menor), enviou uma carta a Trajano. Nesta carta (datada por volta de 112 DC), Plínio, o Jovem, pergunta o que fazer com um grupo chamado “Cristãos”. (2)

Ele escreveu:

Eles tinham o hábito de se reunir em um determinado dia antes do amanhecer, quando cantavam em versos alternados um hino a Cristo, como a um deus, e se vinculavam por um juramento solene, não a quaisquer atos perversos, mas nunca a cometer qualquer fraude, roubo ou adultério, nunca falsificar a sua palavra, nem negar um trust quando forem chamados a entregá-lo; depois disso, era seu costume separar-se e depois reunir-se para comer – mas comida de tipo comum e inocente. (3)

Temos um vislumbre do que o mundo pensava dos cristãos, se os cristãos existiam e o que os cristãos afirmavam sobre Jesus.

Sabemos que os seguidores de Cristo já eram chamados de cristãos por volta de 112 DC ou antes. Plínio, o Jovem, também nos informa que Jesus era adorado como divino. Ele até mostra que os cristãos, embora estranhos, eram chatos.

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2. Tácito

Como os outros homens deste artigo, Tácito era um homem complicado. Os historiadores acreditam que ele nasceu por volta de 55 DC, e seu pai era Publius Cornelius Tacitus.

Ele não tem uma biografia escrita sobre ele, o que significa que foram feitas inferências para preencher as lacunas em sua escrita. Uma coisa que se sabe é que ele era jovem quando terminou o reinado de Nero.

Tácito teria ouvido de muitas fontes a perseguição aos cristãos e os acontecimentos que levaram à sua criação. É por isso que ele conseguiu escrever a famosa passagem em seu livro Anais. (4)

É assim:

Nero atribuiu a culpa… a uma classe odiada pelas suas abominações, chamada de cristã pela população. Christus, de quem o nome teve origem, sofreu a pena extrema durante o reinado de Tibério nas mãos de … Pôncio Pilatos, e uma superstição muito perniciosa, assim controlada no momento, eclodiu novamente não apenas na Judéia, a primeira fonte do mal, mas mesmo em Roma….(5)

Esta passagem refere-se ao incêndio de Roma, que os historiadores acreditam que foi Nero. Nero, precisando de um bode expiatório com o qual ninguém se importaria, escolheu os cristãos. Tácito escreveu o relato acima em algum momento do início do século II.

Os escritos de Tácito ocorrem menos de 100 anos depois de Jesus, o que, segundo a cronologia, é excelente. (6)

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3. Josefo

Joseph ben Matityahu nasceu por volta de 37 DC e viveu até 100 DC. O mais jovem da lista e o único que viveu as guerras judaicas de 66-73 DC como adulto e participante. (6) Este foi o conflito que viu a destruição de Jerusalém em 70 DC. (7)

Ele fez um acordo com Tácito, general na época, para escrever um relato em primeira mão da guerra. Além de suas Guerras dos Judeus , Josefo também escreveu um livro chamado Antiguidades Judaicas . O mais famoso dos dois, Antiguidades Judaicas , discute a história do povo judeu até o presente.

A seção mais famosa, escrita abaixo, relata brevemente Jesus e certos acontecimentos de Sua vida.

Nessa época vivia Jesus, um homem sábio, se é que alguém deveria chamá-lo de homem. Pois ele… realizou feitos surpreendentes…. Ele era o Cristo. Quando Pilatos… o condenou a ser crucificado, aqueles que o tinham. . . passaram a amá-lo não desistiram de seu carinho por ele. No terceiro dia ele apareceu… restaurado à vida…. E a tribo dos cristãos… não desapareceu. (9)

Uma observação sobre esta passagem é que os estudiosos pensam que os cristãos posteriores fizeram algumas alterações. Josefo era judeu e não temos evidências de que ele se converteu ao cristianismo. Acredita-se que seções como “Ele era o Cristo” foram adicionadas posteriormente e não são de Josefo.

Isto não reduz de forma alguma a sua credibilidade. Os historiadores tiveram que extrapolar essas seções.

Esta passagem fornece dois fatos importantes: Jesus morreu por crucificação e que as pessoas ainda O seguiam.

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4. Suetônio

Em 69 DC, nasceu um homem chamado Gaius Suetonius Tranquillus. Nascido em uma família aristocrática romana, Suetônio foi educado da maneira usual que seu status permitia.

Ele é lembrado por seu livro, Vidas dos Doze Césares . Este livro detalha a vida dos governantes romanos, de Júlio a Domiciano. É claro que esta é uma obra essencial para os historiadores, mas é mais importante devido à sua referência aos acontecimentos cristãos. (10)

Sua referência principal é assim:

Ele também infligiu punições aos cristãos, um tipo de pessoa que mantinha uma nova e ímpia superstição. (11)

Esta passagem respalda declarações feitas em Atos. Os estudiosos também usam isso em referência a Nero e sua perseguição aos judeus e cristãos.

Conclusão

No que diz respeito à prova histórica, Jesus é uma pessoa tão plausível quanto qualquer outra. A história não pode provar nada definitivamente. Tudo o que pode fazer é mostrar evidências de que algo provavelmente aconteceu ou não, ou se alguém provavelmente viveu ou não.

Mostrei quatro fontes de homens que falaram até certo ponto sobre Jesus. Eles não tinham motivos para escrever sobre isso, mas o fizeram. Eles também não tinham interesse no Cristianismo ou em Jesus como o Messias.

Mesmo assim, eles ainda O incluíram em seus relatos.

Estes escritos não podem provar que Jesus era o Messias, mas podem provar, tanto quanto a história pode, que Ele existiu como uma pessoa viva. A importância disto não deve ser subestimada.

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Quer ler mais?

  1. Evidências antigas de Jesus provenientes de fontes não-cristãs
  2. Evidências Históricas do Evangelho: O Historiador Romano Suetônio
  3. Nove Pais da Igreja Primitiva que Ensinaram que Jesus é Deus

Os evangelhos não são os únicos relatos confiáveis sobre a vida de Jesus. Existem muitas outras descrições não cristãs de Jesus do final do primeiro ao quinto século. Bem-vindo de volta a mais um episódio do FTD Facts. Meu nome é Leroy Kenton e hoje vamos olhar para 10 das maiores evidências de Jesus fora da Bíblia. Vamos analisar alguns relatos pagãos não cristãos, bem como alguns relatos judaicos não cristãos. Então, vamos começar com este episódio e explorar a existência de Jesus fora da Bíblia.

Em décimo lugar, temos Talo (52 d.C.). Thallus é um dos escritores seculares mais antigos a mencionar Jesus em seus escritos. Ele é tão antigo que sua obra não existe mais, mas Júlio Africano citou seus escritos, onde ele tentou explicar a escuridão ocorrida na crucificação de Jesus. Em sua citação, Thallus explicou que o mundo foi envolvido por uma escuridão temível e que houve um grande terremoto durante a crucificação de Jesus. A partir do trabalho disponível de Thallus, podemos concluir que Jesus viveu, foi crucificado e que houve um terremoto e escuridão no momento de sua crucificação.

Em nono lugar, temos Tácito (56 a 120 d.C.). Cornélio Tácito foi um historiador antigo conhecido por sua análise e exame de documentos históricos. Ele explicou a existência de Jesus em seus “Anais” de 116 d.C. Tácito descreveu a resposta do imperador Nero ao grande incêndio em Roma e a alegação de Nero de que os cristãos eram os culpados. Segundo ele, Jesus viveu na Judeia, foi crucificado sob Pôncio Pilatos e tinha seguidores que foram perseguidos por sua fé nele.

Seguindo para o oitavo lugar, temos Mara Bar-Serapião (70 d.C.). Após 70 d.C., um filósofo sírio chamado Mara Bar-Serapião escreveu para seu filho, comparando a vida e a perseguição de Jesus com a de outros filósofos que foram perseguidos por suas ideias. Mara Bar-Serapião chamou Jesus de “rei sábio” e descreveu como os judeus mataram seu rei sábio, após o que seu reino foi abolido. Ele também disse que Deus vingou esses homens. Segundo o trabalho de Mara Bar-Serapião, Jesus foi um homem sábio e influente que morreu por suas crenças. A liderança judaica foi de alguma forma responsável pela morte de Jesus e os seguidores de Jesus adotaram suas crenças e viveram suas vidas de acordo com elas.

A próxima evidência vem de Flegon (80-240 d.C.). Como Thallus, Júlio Africano também mencionou um historiador chamado Flegon, que escreveu uma crônica da história por volta de 140 d.C. Flegon também se concentrou na escuridão em torno da crucificação de Jesus e, segundo Flegon, Jesus tinha a capacidade de prever o futuro com bastante precisão e foi crucificado sob o reinado de Tibério César. Ele também diz que Jesus mostrou suas feridas após ressuscitar para as pessoas com quem ele entrou em contato.

Em sexto lugar, temos Plínio, o Jovem (61 a 113 d.C.). Os primeiros cristãos também foram descritos na história não cristã. Plínio, o Jovem, em uma carta ao imperador romano Trajano, descreveu o estilo de vida dos primeiros cristãos. Plínio explicou como os cristãos cantavam um hino a Jesus Cristo como um deus em versos alternados e faziam um juramento de se abster de todos os tipos de atos malignos. A descrição inicial dos primeiros cristãos documenta várias coisas, como o fato de que os primeiros cristãos acreditavam que Jesus era Deus e mantinham um alto código moral, além de se reunirem regularmente para adorar Jesus.

O quinto lugar nos leva a Luciano de Samósata (115 a 200 d.C.). Luciano foi um satirista grego que falou sarcasticamente de Jesus e dos cristãos, mas, no processo, ele realmente afirmou que eles eram pessoas reais e nunca se referiu a eles como personagens fictícios ou algo assim. Luciano explicou como os cristãos adoravam um homem que introduziu seus novos ritos e foi crucificado por isso. Segundo sua obra, podemos concluir que Jesus ensinou sobre arrependimento e a família de Deus. Esses ensinamentos foram rapidamente adotados pelos seguidores de Jesus.

Seguindo para o quarto lugar, temos Celso (175 d.C.). Celso também foi bastante antagonista em relação às afirmações dos evangelhos na Bíblia, mas, em sua crítica, ele inadvertidamente afirmou e reforçou os autores bíblicos e seu conteúdo. Assim, Celso confirmou que Jesus foi capaz de realizar milagres. Segundo os escritos de Celso, Jesus tinha um pai terreno que era carpinteiro e possuía poderes mágicos incomuns e também afirmava ser Deus. Os escritos de Celso são extensos e ele aludiu a 80 diferentes citações bíblicas, o que, é claro, confirma sua aparição precoce na história.

Joséfo é o próximo, em terceiro lugar (37-101 d.C.). Chegando às fontes hostis judaicas antigas, Joséfo é uma fonte judaica. Joséfo escreveu em detalhes sobre Jesus em suas “Antiguidades dos Judeus” em 93 d.C. Sob o governo do imperador romano Vespasiano, Joséfo foi autorizado a escrever uma história dos judeus, onde ele escreveu sobre Jesus como um homem sábio e o Messias. Existem muitas versões antigas dos escritos de Joséfo, mas podemos concluir a partir delas que Jesus viveu na Palestina, ele era um homem sábio e também um professor. Ele fez coisas incríveis, foi acusado pelos judeus, crucificado sob Pilatos e tinha seguidores que então foram chamados de cristãos.

Em segundo lugar, temos o Talmude Judaico (400 a 700 d.C.). Nos escritos talmúdicos, Jesus é referido como Balaão Benstadá ou um certo homem. Segundo as passagens talmúdicas, Jesus praticava magia e desviava Israel. Jesus foi apedrejado e enforcado porque praticava feitiçaria e incitava Israel a se desviar, e ninguém veio em seu favor para defender, então ele foi enforcado. O Talmude Judaico afirma que Jesus tinha poderes mágicos, desviava os judeus de suas crenças, tinha discípulos que foram martirizados por sua fé e foi executado no dia anterior à Páscoa. Isso soa muito semelhante aos relatos registrados na Bíblia, apenas de uma perspectiva um pouco diferente.

E finalmente, em primeiro lugar, temos o Toledot Yeshu (1000 d.C.). O Toledot Yeshu é uma recontagem medieval judaica da vida de Jesus que é completamente anti-cristã. O Toledot Yeshu tenta explicar os milagres de Jesus e negar o nascimento virginal. No entanto, o texto do Toledot Yeshu confirma muitos elementos dos escritos do Novo Testamento, como Jesus afirmando ser o Messias e curando aqueles com deficiências. Ele também disse que Isaías previu sua vida e que ele foi adorado como Deus. Jesus foi preso pelos judeus, espancado com varas, recebeu vinagre para beber, usou uma coroa de espinhos, entrou em Jerusalém montado em um jumento e foi traído por um homem chamado Yuda Iscariote, que é Judas Iscariotes em inglês. Ele tinha seguidores que afirmavam que ele ressuscitou dos mortos e ascendeu ao céu. Podemos ver que muitos elementos do registro bíblico são confirmados por esses relatos, apesar de terem sido escritos contra Jesus e seus seguidores.

Isso nos traz ao fim deste episódio, pessoal. Deixe-me saber nos comentários abaixo se você acredita na existência de Jesus e, em caso afirmativo, o que sobre a existência de Jesus você acredita. Deixe-me saber abaixo.

Bibliografia

  1. “Plínio, o Jovem – Lívio.” Livius.org , 2019, www.livius.org/articles/person/pliny-the-younger/. Acessado em 18 de abril de 2024.
  2. Clarke, Cale. “Evidências antigas de Jesus: Plínio, o Jovem – a fé explicada com Cale Clarke.” Thefaithexplained.com , 4 de junho de 2016, www.thefaithexplained.com/blog/ancient-evidence-for-jesus-pliny-the-younger/. Acessado em 18 de abril de 2024.‌‌
  3. Plínio, Cartas , trad. por William Melmoth, rev. por WML Hutchinson (Cambridge: Harvard Univ. Press, 1935), vol. II, X:96, citado em Habermas, O Jesus Histórico , 199
  4. “Vida de Tácito | Comentários do Dickinson College.” Dickinson.edu , 2024, dcc.dickinson.edu/tacitus-agricola/stuart-intro/life. Acessado em 20 de abril de 2024.
  5. Tácito, Anais 15.44, citado em Strobel, The Case for Christ , 82.
  6. “Josefo Flávio.” Jewishvirtuallibrary.org , 2024, www.jewishvirtuallibrary.org/josephus-flavius. Acessado em 20 de abril de 2024.
  7. ‌Kraby, Clayton. “Jesus fora da Bíblia | Parte 1 | Tácito.” ReasonableTheology.org , 31 de janeiro de 2013, reasonabletheology.org/jesus-outside-the-bible-1-tacitus/. Acessado em 20 de abril de 2024.
  8. “A queda de Jerusalém em 70 dC: uma história de vingança romana.” Warfare History Network , 16 de setembro de 2022, warfarehistorynetwork.com/article/the-fall-of-jerusalem-in-70-ce-a-story-of-roman-revenge/. Acessado em 20 de abril de 2024.
  9. ‌Josefo, Antiguidades 18.63–64 , citado em Yamauchi, “Jesus Fora do Novo Testamento”, 212
  10. “Evidências históricas do Evangelho: O historiador romano Suetônio – Igreja de Cristo McArthur Drive.” Mcarthurdrcoc.com , 2014, mcarthurdrcoc.com/historical-evidences-of-the-gospel-the-roman-historian-suetonius/. Acessado em 20 de abril de 2024.
  11. ‌”Evidências históricas do Evangelho: O historiador romano Suetônio – Igreja de Cristo McArthur Drive.” Mcarthurdrcoc.com , 2014, mcarthurdrcoc.com/historical-evidences-of-the-gospel-the-roman-historian-suetonius/. Acessado em 18 de abril de 2024.