Há uma afirmação persistente de que os primeiros cristãos eram pacifistas – no sentido forte de serem opostos a todo o uso da violência – e que não foi até a época do Imperador Constantino que isso começou a mudar.
Depois que o cristianismo se tornou a religião oficial do império, a Igreja abraçou o uso da força militar, com Santo Agostinho fazendo a parte do vilão habilitado, que veio com a ideia da guerra justa.
Esta história joga com figuras conhecidas: a queda da inocência original em corrupção, a ideia de que Constantino corrompeu a Igreja, de que a cristianização do império foi uma coisa ruim, etc.
Você pode notar que essas mesmas alegações são freqüentemente usadas em apologética anticatólica derivada da Reforma Protestante. Isso não é surpreendente, já que essas alegações eram necessários para justificar a separação da Igreja no tempo da Reforma.
Também não é de estranhar que, contando com essas mesmas alegações, as denominações que, historicamente, têm sido fortemente pacifistas resultaram da comunidade protestante.
A maioria dos protestantes, é claro, não são pacifistas e reconhecem o uso legítimo da força militar, e há uma boa razão para isso: os protestantes são a maioria em muitos países, assim como os católicos são em outros, e assim eles foram confrontados com a garantia de segurança das suas nações.
Nenhuma nação pode estar segura se não estiver disposta a usar a força militar para se defender. Se, no estado atual, caído do mundo, uma nação fosse repentinamente renunciasse ao uso da força militar e deitasse suas espadas em arados, sofreria um destino terrível.
Ou:
- Seria conquistada por seus inimigos externos,
- Seu elemento interno, criminoso iria superá-la e transformá-la em um estado falido,
- Seus cidadãos mais inteligentes organizariam um golpe e restabeleceriam um governo disposto a usar a força para defender a nação, ou
- Dependeria de sua defesa em outro país menos escrupuloso quanto ao uso da força.
Seja como for, o pacifismo não é uma ação estável e auto-sustentável. Há um mundo perigoso lá fora, e pacifistas dependem para a sua segurança e bem-estar da generosidade e boa vontade dos não-pacifistas.
Antes da cristianização do império romano, muitos cristãos não eram confrontados com a responsabilidade de defender o público e garantir a ordem pública. Como resultado, alguns autores deste período tiveram o luxo de entreter ideais pacifistas sem ter que se preocupar em manter as pessoas seguras.
Mas eles estavam todos nesta condição? E os cristãos que estavam no exército?
E a era do próprio Novo Testamento? Que atitude em relação ao serviço militar tomou?
É exata a ideia de uma Igreja primitiva uniformemente pacifista? Ou distorce o que realmente aconteceu?
Está aqui um vídeo em que eu faço exame no assunto.
Fonte: https://www.catholic.com/magazine/online-edition/early-christians-on-pacifism-and-military-force
Tradução: Emerson de Oliveira
