Com a queda da União Soviética e dos governos comunistas na Europa Oriental, muitos têm a impressão de que o marxismo, a religião do comunismo, está morta. Dificilmente. Ele está vivo e bem em muitos países ainda, como a Coreia do Norte, China, Cuba, Vietnã, Laos, um bando de países africanos e na mente de muitos líderes políticos sul-americanos. No entanto, de maior importância para o futuro da democracia, o comunismo ainda polui o pensamento de uma vasta multidão de acadêmicos e intelectuais do Ocidente.
No total, regimes marxistas assassinaram aproximadamente 110 milhões de pessoas de 1917-1987. Da perspectiva desta incrível cifra, note que todas as guerras internas e estrangeiras durante o século 20, mataram cerca de 35 milhões. Isto é, quando marxistas controlam países, o marxismo é mais mortal que todas as guerras do século 20, incluindo a Primeira e Segunda Guerras Mundiais, e das guerras da Coreia e do Vietnã.
E o que o marxismo, o maior dos experimentos sociais humanos, fez resultar para seus pobres cidadãos, desse altíssimo custo de vida? Nada de positivo. Ele deixou em seu rastro um desastre econômico, ambiental, social e cultural.
O Khmer Vermelho – (comunistas do Camboja), que governou o Camboja por quatro anos – forneceu informações sobre por que os marxistas acreditavam que era necessário e moral massacrar muitos de seus semelhantes. Seu marxismo era casado com o poder absoluto. Eles acreditavam que, sem um pingo de dúvida, que eles sabiam a verdade, que traria o maior bem-estar e felicidade humana e que para realizar esta utopia, teriam que arrancar sem piedade para baixo a ordem feudal ou capitalista e a cultura budista da época e, em seguida, reconstruir uma sociedade totalmente comunista. Nada poderia ser autorizado a ficar no caminho desta conquista. O governo – o Partido Comunista – estava acima de qualquer lei. Todas as outras instituições, religiões, normas culturais, tradições e sentimentos eram dispensáveis.
Os marxistas viram a construção dessa utopia como uma guerra contra a pobreza, a exploração, o imperialismo e a desigualdade – e, como em uma verdadeira guerra, não combatentes seriam infelizmente pegos na batalha. Houve baixas inimigas necessárias: o clero, a burguesia, os capitalistas, “sabotadores”, os intelectuais, os contrarrevolucionários, direitistas, os tiranos, os ricos e proprietários. Como numa guerra, milhões poderiam morrer, mas essas mortes seriam justificadas por fim, como na derrota de Hitler na Segunda Guerra Mundial. Para os marxistas dominantes, a meta de uma utopia comunista era suficiente para justificar todas as mortes.
A ironia é que, na prática, mesmo depois de décadas de controle total, o marxismo não melhorou a sorte das pessoas, mas as condições de vida geralmente se tornaram piores do que antes da revolução. Não é por acaso que as maiores fomes do mundo ocorrem dentro da União Soviética (cerca de 5 milhões de mortos em 1921-23 e7 milhões de 1932-3, inclusive 2 milhões fora da Ucrânia) e na China comunista (cerca de 30 milhões de mortos desde 1959 – 61). No geral, no século passado, quase 55 milhões de pessoas morreram em várias fomes e epidemias associadas aos marxistas – um pouco mais de 10 milhões deles foram intencionalmente morreram de fome, e o resto morreu como um resultado não intencional de coletivização marxista e políticas agrícolas.
O que é espantoso nessa “moeda” da morte do marxismo não são os milhares ou mesmo centenas de milhares de pessoas, mas os milhões de mortes. Isso é quase incompreensível – é como se toda a população da Nova Inglaterra e Estados do Atlântico Médio, ou na Califórnia e no Texas, fosse exterminada. O fato de cerca de 35 milhões de pessoas terem escapado dos países marxistas como refugiados foi um golpe inigualável contra as pretensões utópicas marxistas. Foi equivalente a todas as pessoas abandonando o estado da Califórnia, deixando só a terra inócua.
Há uma lição supremamente importante para a vida e o bem-estar a ser aprendida com este sacrifício terrível para uma ideologia humana: ninguém pode ser confiado com poder ilimitado.
Quanto mais poder um governo tem para impor as convicções de uma elite ideológica ou religiosa, ou decretar os caprichos de um ditador, mais o bem-estar e vidas humanas serão sacrificadas. Quanto mais o poder de um governo é desenfreado, seu poder alcança todos os cantos da cultura e da sociedade, mais provável é que mate seus próprios cidadãos.
Quando uma elite governante tem o poder de fazer o que quiser, seja para satisfazer seus desejos mais pessoais, ou como os marxistas atuais desejam, buscar o que acreditam ser o certo e verdadeiro, podem fazê-lo a qualquer custo em vidas. Aqui, o poder é a condição necessária para o assassinato em massa. Uma vez que a elite tem autoridade plena, outras causas e condições podem funcionar para trazer o genocídio imediato, o terrorismo, massacres ou matar os membros de uma elite. Tudo é justificado, segundo eles. Mas é o poder – sem controle, sem restrições, sem controle – que é o assassino.
Os nossos marxistas acadêmicos e intelectuais atuais estão tento passe livre para suas ideias e táticas. Eles ganham um certo respeito por causa de suas palavras sobre melhorar a sorte do trabalhador e os pobres, suas pretensões utópicas. Mas sempre que obteve o poder, o marxismo fracassou totalmente, assim como o fascismo. Em vez de ser tratado com respeito e tolerância, os marxistas deveriam ser tratados como se desejassem uma praga mortal sobre todos nós.
A próxima vez que você se deparar ou estão ser doutrinado por um dos nossos nativos marxistas, ou por seus equivalentes fanáticos esquerdistas, pergunte-lhes como podem justificar o assassinato de mais de cem milhões que sua fé absolutista provocou, e o sofrimento que criou para muitas centenas de muitos mais milhões.
R.J. Rummel, professor emérito de ciência política e finalista do Prêmio Nobel da Paz, publicou 29 livros e recebeu inúmeros prêmios por suas pesquisas.
Fonte: http://www.wnd.com/
Tradução: Emerson de Oliveira
